<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>التعليقات على: المحكمة الصامتة</title>
	<atom:link href="http://moteb.ws/190/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://moteb.ws/190</link>
	<description>مدونة عربية</description>
	<lastBuildDate>Sun, 04 Sep 2011 05:05:45 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.2.1</generator>
	<item>
		<title>بواسطة: freedom</title>
		<link>http://moteb.ws/190/comment-page-1#comment-500</link>
		<dc:creator>freedom</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 27 May 2010 16:01:04 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://moteb.ws/?p=190#comment-500</guid>
		<description>وطني و ما أقسى الحياة
به على الحر الأمين
و ألذ بين ربوعه
من عيشة كأس المنون
قد كنت فردوس الدخيل
و جنة النذل الخؤون
لهفي على الأحرار فيك
و هم بأعماق السجون
و دموعهم مهج و أكباد
ترقرق في العيون
ما راع مثل الليث يؤسر
و ابن آوى في العرين
و البلبل الغريد يهوي
و الغراب على الغصون
وطني وأدت بك الشباب
و كل ما ملكت يميني
وطني و ما ساءت بغير
بنيك يا وطني ظنوني
أنا لم أجد فيهم خدينا
آه من لي بالخدين
و هناك من هم معشر
أف لهم كم ضايقوني
هذا رماني بالشذوذ
و ذا رماني بالجنون
و هناك منهم من رماني
بالخلاعة و المجون
و تطاول المتعصبون
و ما كفرت و كفروني
و أنا الأبي النفس
ذو الوجدان و الشرف المصون
الله يشهد لي و ما
أنا بالذليل المستكين
لا در درهم فلو
حزت النضار لألهوني
أو بعت وجداني بأسواق
النفاق لأكرموني
أو رحت أحرق في الدواوين
البخور لأنصفوني
فعرفت ذنبي، إن كبشي
ليس بالكبش السمين
يا قوم كفوا، دينكم
لكم، و لي يا قوم ديني

                                          فهد العســــــــــــــــكر</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>وطني و ما أقسى الحياة<br />
به على الحر الأمين<br />
و ألذ بين ربوعه<br />
من عيشة كأس المنون<br />
قد كنت فردوس الدخيل<br />
و جنة النذل الخؤون<br />
لهفي على الأحرار فيك<br />
و هم بأعماق السجون<br />
و دموعهم مهج و أكباد<br />
ترقرق في العيون<br />
ما راع مثل الليث يؤسر<br />
و ابن آوى في العرين<br />
و البلبل الغريد يهوي<br />
و الغراب على الغصون<br />
وطني وأدت بك الشباب<br />
و كل ما ملكت يميني<br />
وطني و ما ساءت بغير<br />
بنيك يا وطني ظنوني<br />
أنا لم أجد فيهم خدينا<br />
آه من لي بالخدين<br />
و هناك من هم معشر<br />
أف لهم كم ضايقوني<br />
هذا رماني بالشذوذ<br />
و ذا رماني بالجنون<br />
و هناك منهم من رماني<br />
بالخلاعة و المجون<br />
و تطاول المتعصبون<br />
و ما كفرت و كفروني<br />
و أنا الأبي النفس<br />
ذو الوجدان و الشرف المصون<br />
الله يشهد لي و ما<br />
أنا بالذليل المستكين<br />
لا در درهم فلو<br />
حزت النضار لألهوني<br />
أو بعت وجداني بأسواق<br />
النفاق لأكرموني<br />
أو رحت أحرق في الدواوين<br />
البخور لأنصفوني<br />
فعرفت ذنبي، إن كبشي<br />
ليس بالكبش السمين<br />
يا قوم كفوا، دينكم<br />
لكم، و لي يا قوم ديني</p>
<p>                                          فهد العســــــــــــــــكر</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: صاحب القلم</title>
		<link>http://moteb.ws/190/comment-page-1#comment-203</link>
		<dc:creator>صاحب القلم</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 03 Mar 2009 14:05:39 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://moteb.ws/?p=190#comment-203</guid>
		<description>بغض النظر عن المواقف لكن يجب أن ننظر في أصل المشكلة


أنت تعاني من الغموض ولا تبين شيئاً وهنا ستحدث مشكلتين لا واحدة !

أن الناس تفسر هذا الغموض تفسيرات أنت لا تراها صحيحة

وأنت تفسر تصرفات الآخرين بدون أن تتواصل أو تتحاور معهم مما يجعلهم يخالفون تفسيرك الذي تراه صحيحاً !


أنا أعتقد أن أفضل سبيل لحل المشكلة .. مواجهة المشكلة !

سيكون صعباً ومناقضاً لطبيعة المرء ، ولكنها ستحل العديد من المشكلات الأخرى !

دمت بعافية</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>بغض النظر عن المواقف لكن يجب أن ننظر في أصل المشكلة</p>
<p>أنت تعاني من الغموض ولا تبين شيئاً وهنا ستحدث مشكلتين لا واحدة !</p>
<p>أن الناس تفسر هذا الغموض تفسيرات أنت لا تراها صحيحة</p>
<p>وأنت تفسر تصرفات الآخرين بدون أن تتواصل أو تتحاور معهم مما يجعلهم يخالفون تفسيرك الذي تراه صحيحاً !</p>
<p>أنا أعتقد أن أفضل سبيل لحل المشكلة .. مواجهة المشكلة !</p>
<p>سيكون صعباً ومناقضاً لطبيعة المرء ، ولكنها ستحل العديد من المشكلات الأخرى !</p>
<p>دمت بعافية</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: Turki Al- Fassam</title>
		<link>http://moteb.ws/190/comment-page-1#comment-201</link>
		<dc:creator>Turki Al- Fassam</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Feb 2009 21:10:49 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://moteb.ws/?p=190#comment-201</guid>
		<description>بسم الله الرحمن الرحيم

عندنا مثل يقول: &quot; إذا بغيت صاحبك دوم، حاسبه كل يوم&quot;.
للأسف مجتمعاتنا العربية لم تُربّى يوماً على مبدأ الحوار البنّاء، إنما اقتصر الأمر في الخطاب على طلب وجواب، مما زاد تباعد الأفراد في المجتمع الواحد عن بعضهم، من تفكيك أسرة، وقطع صلة رحم، وهجر صديق، لغياب الحوار.

قطع الحوار ماهو إلا إتاحة فرصة لهواجس النفس أن تستقدم ولهمزات الشيطان أن تستعظم، ومن ثم تتراكم فيمتلئ القلب بالمقت والظن الآثم.

ولكن للحوار أسس وخطوات يجب اتباعها، وإلا لانقلب المعروف شراً، وازداد الأمر ضرراً، وأسس الحوار تكون بعد معرفة مفهومه، وهي كما بيّنت: &quot; الحوار ليس دعوة إلى الاقتناع، بل هو دعوة إلى توضيح الملتبس الذي زرعته النوايا الفاسدة والأحكام المسبّقة، إنه دعوة إلى تبادل الخبرات والاستماع إلى رأي مختلف غير مألوف.&quot;

وحقيقةً فإني مذهول، كيف لقلوب بعض البشر أن تكبت الظنون والأحقاد وتحملها لفترة تطول، دون أن يشفق على قلبه الذي صار مرباداً كالكوز مُجخيا. شكراً لك!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>بسم الله الرحمن الرحيم</p>
<p>عندنا مثل يقول: &#8221; إذا بغيت صاحبك دوم، حاسبه كل يوم&#8221;.<br />
للأسف مجتمعاتنا العربية لم تُربّى يوماً على مبدأ الحوار البنّاء، إنما اقتصر الأمر في الخطاب على طلب وجواب، مما زاد تباعد الأفراد في المجتمع الواحد عن بعضهم، من تفكيك أسرة، وقطع صلة رحم، وهجر صديق، لغياب الحوار.</p>
<p>قطع الحوار ماهو إلا إتاحة فرصة لهواجس النفس أن تستقدم ولهمزات الشيطان أن تستعظم، ومن ثم تتراكم فيمتلئ القلب بالمقت والظن الآثم.</p>
<p>ولكن للحوار أسس وخطوات يجب اتباعها، وإلا لانقلب المعروف شراً، وازداد الأمر ضرراً، وأسس الحوار تكون بعد معرفة مفهومه، وهي كما بيّنت: &#8221; الحوار ليس دعوة إلى الاقتناع، بل هو دعوة إلى توضيح الملتبس الذي زرعته النوايا الفاسدة والأحكام المسبّقة، إنه دعوة إلى تبادل الخبرات والاستماع إلى رأي مختلف غير مألوف.&#8221;</p>
<p>وحقيقةً فإني مذهول، كيف لقلوب بعض البشر أن تكبت الظنون والأحقاد وتحملها لفترة تطول، دون أن يشفق على قلبه الذي صار مرباداً كالكوز مُجخيا. شكراً لك!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

